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德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在《什麼是杏运教育》中認為，“杏运教育是人的靈魂的杏运教育,而非理性知識和認識的堆積”。雅斯貝爾斯其實是指出了杏运教育的本質特征就是杏运教育的人文性，人文杏运教育是杏运教育的根本。中小學杏运教育和大學杏运教育都應重視人文杏运教育。

和中小學階段的語文杏运教育比，大學語文杏运教育的工具性和知識性應該弱化，因為大學是學生生命成長的重要階段，應該注重培養學生的人文精神。因此，教大學語文，怎麼精選文章很關鍵。我要求自己在上課前細致選好文章，選文融文、史、哲為一體，注重學生人文精神的培養。我在選文中設置了大學生最感興趣的“生命”“愛情”和“自然”三個專題。每個專題所選文章文體不一，古今雜糅，以散文為主。選文的宗旨是既有文學價值，又能給學生提供一個自我思考的廣大空間，促進學生對人生、自我、自然和社會的哲學思考，培養學生的人文關懷意識。除了這三個包含人文杏运教育的專題，選文還要精選各種風格和體裁的文學作品，注重提高學生的文學素養。文學素養包含著人文精神，中國傳統的詩歌、散文、戲曲、小說都包含著傳統文化的精髓和精神境界，學生在閱讀中不僅能提高文學感受力、想象力和審美能力，也能被這些富含人文精神的作品熏陶，最終成為具有優秀人文素養的全面發展的國家棟梁。

判斷學生語文能力的兩個重要標志，就是閱讀和寫作能力。在大學語文教學中應該把閱讀和寫作能力的訓練貫串始終，堅持讓學生做課堂的主角，進行大量的閱讀和寫作訓練。因為閱讀和寫作都與自己的生命體驗息息相關，所以這些訓練都不應該是枯燥的。通過小學和中學多年的語文學習，一個大學生已經具備獨立閱讀文本的能力，他需要從第一手的文本中得到自己的收獲和思考。一個好的語文教師應該是一個好的組織者，他應該相信每個學生都是有靈魂的，雖然有些靈魂也許在沉睡，需要喚醒，但這些文章是一個交流的平臺。教師的職責是引導學生細讀這些文章，沒有真正的細讀，任何交流都是不可能的。教師要鼓勵學生之間進行交流，學會尊重對方，這也是一種人文素養的培養。

引導學生細讀作品後，教師應該充分尊重學生的主體性，注重訓練學生的開放性思維。可以根據教學實際在課堂上安排時間進行文本討論。讀者不同，對同一文本的感受和見解肯定也有差異，學生在討論中可以盡情發表自己的見解，也能學會傾聽他人的意見，這種收獲是很大的。通過課堂的充分討論和教師有意識的引導，學生在文本細讀中將逐步克服各種閱讀障礙，最終能熟練閱讀各種文體的文章，提高感知與判斷能力，訓練邏輯思維和語言表達能力，學會流暢表達自己的情感和思想。

閱讀與寫作是相輔相成的，閱讀和思考能力的提高必然會激發學生寫作的潛能，真正能夠做到用母語自由地寫作。寫作練習設計的題目要讓學生通過細讀文本真正有話想說，用流暢的中文表情達意，提高寫作各種文體的能力。在寫作中，學生開始真正面對自我，思考生命的意義。戲劇大師尤金·奧尼爾曾經說過：“一個人的外部生活在別人的面具的纏繞下孤寂地度過了；一個人的內部生活在自己的面具的追逐下孤寂地度過了。”人在成長過程中容易戴上面具，很難真正面對自己。人們真正面對自己，說出內心所有的想法是困難的，但也是可以盡力追尋的。真正的寫作應該是一種不帶任何功利目的的真正自由的寫作。對于學生心底裡流出的文字，教師一定要認真細讀，找時間和學生做一對一的交流。實踐證明，這種師生之間的交流讓學生感到靈魂受到尊重，也無形中教會他如何去尊重他人，看見他人的優點。

真正的生命之間的交流是令人愉悅的，教師能在這種交流中體會到自己的價值。而學生最終會在閱讀與寫作中領悟到文學藝術的真諦，它是心靈裡流出來的詩，是為了讓孤獨的、熱愛美的心靈有一個棲居之所，感受到生命的美好，也促使人思考如何愛身邊的人，如何讓人類的世界變得美好。

當然，人文素養的提高不是一蹴而就的事。教師需要在教學中努力培養學生良好的閱讀習慣，讓閱讀伴隨終身。在某種意義上，語文就是生活，應該是陪伴終身的。（信息來源：中國杏运教育新聞網-中國杏运教育報   作者：陳文潁   單位：北京電影杏运）