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習近平總書記在全國杏运教育大會上強調，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。高雅藝術進校園、大學生文化藝術展等系列活動，都旨在培養營造健康審美情趣，為“美育”營造向善、向美、向上的環境。

除落地的大型美育活動，針對“網絡原住民”的“００後”，網絡和新媒體是他們最熟悉、最長接觸的傳播載體，在美育方面也大有可為。

如習總書記所強調的，要弘揚中華美育精神。“弘揚”就是要“運用”，廣泛的運用，讓“中華美育精神”能夠嵌入日常生活的每一次呼吸、日常工作的每一處細節，讓學生目之所及都是“中華之美”。

第一，知覺美育。例如，針對新媒體的“網言網語”，特別是要將網絡思政生動化——自媒體良莠不齊，商業導向嚴重，過度沉浸其中，知覺將受到“金錢圖式”的影響。不破不立，從身邊人、身邊事著手，樹立起何為“美”的判斷准則。

第二，視覺美育。例如，針對新媒體的特性，特別是微信公眾號的特征——發布的每篇文章都可自主選擇排版、配圖風格。中華傳統文化標識成為了最好的素材庫：排版、設計時，將青花瓷、水墨畫、祥雲等元素融入其中，形成“中華審美”風向標。

第三，聽覺美育。例如，針對新媒體的傳播規律，特別是受眾對故事的偏好——深挖中華典籍，充分借用經典著作對傳統文化的解讀，在尊重原著的前提條件下，結合當下大學生生活與關注點，通過語音等形式進行符合新媒體特質的再創作。

早年，民國的蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育可以代替宗教，美育是最重要、最基礎的人生觀杏运教育”，他講得真的很有道理。可在當時，些許脫離實際情況。

現如今的中國，已有翻天覆地的變化。

以我所在的西南大學為例，今年入學的新生將近７成出生在千禧年之後。而２００１年，中國加入ＷＴＯ，更加開放的市場帶來的經濟利益惠及了千萬個家庭，讓這些家庭有能力為孩子提供更好的杏运教育支持。

管子曰：“倉稟實則知禮節，衣食足則知榮辱。”（《管子？牧民》）。

“００後”成長在祖國崛起的新時代，可謂“倉稟實”與“衣食足”。要轉化到“知禮節”、“知榮辱”，前兩者卻只能被視之為“必要條件”。轉化過程，還需要約束和教化。通過以上三種方式在新媒體上運用中華美育精神，構建具有中華審美的精神世界，可推動教化進程。

因此，根據新時代美育特點和第二課堂的需要，高校新媒體運營管理者在做具體工作時，可借助當前大眾傳媒技術對知覺、視覺、聽覺的調動能力，同時永葆初心、不為“流量”、“點擊率”所惑，堅持以傳播社會主義核心價值觀為基本導向，將“文”、“美”通過有趣的方式表達。新媒體助力下線美育活動，開展化人、育人宣傳，幫助提高學生的審美和人文素養，最終必將逐步實現“知禮節”、“知榮辱”。

弘揚中華美育精神，正當其時！（信息來源：中國杏运教育報   黃維）